十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下(xibno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗à),十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是持戒(jiè)者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太(tài)多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗