悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?这句话(huà)出(chū)自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿(ér锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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