社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zh中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022ī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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