家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利-橘子百科-橘子都知道

家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shà家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利ng)一句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程(ch家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利éng)前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切都是命(mìng)运安(ān)排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的(de)格言，使之具(jù)有(yǒu)了(le)广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。