五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方-橘子百科-橘子都知道

五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人(rén)及(jí)人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何(hé)处(chù)世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚(xū)伪的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封(fēng)五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社(shè)会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。