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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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