赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并不是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的(de)铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘(xiāng)西仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去(qù)问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代(dài)不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就(jiù)出仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人(rén)的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专门(mén)派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路(lù)，而且两个人在(zài)路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被(bèi)战争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三(sān)种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什(shén)么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足(zú)三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸(shī)，那(nà)么就需要进(jìn)一(yī)步筛(shāi)选，需(xū)要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表示测(cè)试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能(néng)经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第(dì)二，其(qí)他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后(hòu)，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历史的(de)长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完成(chéng)。

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