子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融为什么梅西的人缘远比c罗好四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。为什么梅西的人缘远比c罗好trong>