赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的(de)想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说(shuō)，在(zài)四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出(chū)一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归(guī)故里的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过(guò)的(de)孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干(gàn)脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野(yě)外，是(shì)不(bù)能(néng)去有(yǒu)人居(jū)住的(de)地方，有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗le)神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘(mì)一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就(jiù)是被迫死的(de)可(kě)以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡(wáng)的(de)不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业，也不是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太(tài)阳(yáng)看，同(tóng)时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨(b中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗iàn)东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方是没(méi)有这样的地方的(de)。

第(dì)二，其他(tā)地方，一(yī)般(bān)是不允许外来中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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