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仁政在现代社会的(de)意(yì)义(yì)议论文(wén)，仁政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民(mín)众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的(de)国际(jì)地(dì)位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学(xué)说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶级安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了(le)统(tǒng)治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一(yī)套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关心人民的(de)疾(jí)苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的(de安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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