什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会(huì)价(jià)值和个体价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需(xū)要(yào)，更关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之(z非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么hī)间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就(jiù)已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国社会(huì)和(hé)中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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