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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数(s公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表hù)据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表què)。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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