提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(夷洲今是何地，夷洲是哪里tǐ)同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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