子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(r辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思óng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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