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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文,仁政在现代社会的意义(yì)短篇

  孟子(zi)仁(rén)政思想的(de)现代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策,减小贫富差距,更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾,促进全(quán)社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当政政府才稳固,才能(néng)受到民(mín)众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

  3、现代实行“仁政”,多(duō)多(duō)援助(zhù)他国,结交盟友,与人为善,这样(yàng),才能提(tí)高自己的国际地位,在危难(nán)之时,才会得到更多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法

  孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想,发展为仁政学说(shuō),成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政治(zhì),以(yǐ)缓和阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾,维护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

  孟(mèng)子(zi)一方(fāng)面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位(wèi),认为“劳(láo)心者(zhě)治人(rén),劳力者治于(yú)人”,并且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了(le)一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的(de)等级(jí)制(zhì)度;

  另(lìng)一(yī)方面,又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治(zhì)者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主张(zhāng)统治(zhì)者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦,人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

  孟子(zi)认为,这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治,如(rú)果统治者实(shí)行仁(rén)政,可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推(tuī)行虐(nüè)政(zhèng),将会失去(qù)民心而变成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途径等,其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

  这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发(fā)展而来(lái)的。

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