子(zi)路(lù)，春秋时(shí)鲁国人，姓仰名由，孔子弟子之一，为人诚(chéng)实(shí)，刚直好勇。

　　他很愿(yuàn)意别人指(zhǐ)出他的缺点。

　　指出的时(shí)候，他不但不生气，而且还很(hěn)高兴(xīng)，所以说他(tā)“闻过则喜”。

　　(子(zi)路，人告之以有过(guò)，则喜。

　　)禹，是古代传说中的(de)夏朝(cháo)开国君主(zhǔ)，曾(céng)经治平了洪(hóng)水的大患。

　　他(tā)和尧、舜等同是(shì)被人们传颂的古(gǔ)代圣王。

　　他非常虚心(xīn)，听到别人对他的善言劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言(yán)，则拜)舜，也是传说中的古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹的帝位(wèi)就(jiù)是舜(shùn)禅让给他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大。

　　他能善与人同，舍己(jǐ)从人(rén)，与(yǔ)人为善。

　　所谓(wèi)“善与(yǔ)人同”，就是把(bǎ)成(chéng)绩(jì)优点看作不是个人独有(yǒu)、而是和(hé)群众共同的。

　　所谓“舍己从(cóng)人”，就是(shì)舍弃自己的缺点，遵(zūn)从别(bié)人(rén)的优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在(zài)雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做(zuò)陶工、做渔夫，直到做天子(zi)，所有(yǒu)的长(zhǎng)处没有哪样不是(shì)向别人学习来的(de)。

　　吸取别(bié)人的(de)长(zhǎng)处以提(tí)高(gāo)自己，从而更多(duō)地为大(dà)家做(zuò)些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有(yǒu)大焉，善与人(rén)同，舍已从(cóng)人(rén)，乐取于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无(wú)非取于人者。

　　取诸人(rén)以为善，是与(yǔ)人为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来人们也(yě)说作“闻(wén)过(guò)色喜”。

　　“舍(shě)己从人”，后来变作放弃自(zì)己的主张、听从别人(rén)意见(jiàn)的(de)意思；

　　也叫(jiào)“舍己为人”，是牺牲自己的利益、为(wèi)别人服务的意思。

　　“与(yǔ)人(rén)为善”，后来也有些(xiē)变了(le)，成了(le)与人和睦(mù)相处的意思。

闻(wén)过则喜下一(yī)句是(shì)什么

　　闻过(guò)则喜下一句是：知过不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全美(měi)书》：“故其闻过(guò)则喜(xǐ)，知(zhī)过(guò)不讳，改过不惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：：听到别人说自己(jǐ)有错应当高兴(xīng)，知道(dào)自己的过失应当不(bù)隐讳，而改正自(zì)己的过(guò)错应(yīng)当毫不害怕。

　　南宋的(de)思(sī)想家陆九(jiǔ)渊用这一典故，扩(kuò)充了关于知过必(bì)改的含义，提出(chū)了三旦首层意思。

　　1、不(bù)怕人指出错(cuò)误

　　2、知道错了(le)不自欺(qī)欺(qī)人，自己仔细分析(xī)错误的由来(lái)

　　3、坚决地(dì)改正错误(wù)。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严(yán)格地约束自己(jǐ)。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察(chá)院君(jūn)》：“严于律己(jǐ)，出而见(jiàn)之事(shì)功；心乎(hū)爱民(mín)，动必(bì)关天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充(chōng)式;作(zuò)谓(wèi)语(yǔ)、补(bǔ)语(yǔ);含褒义(yì);指严格地约束(shù)自己(jǐ)。

　　反义词：文过饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非(fēi)：错误(wù)。

　　用漂(piāo)亮的言词掩(yǎn)饰自己的过(guò)失(shī)和错(cuò)误。

　　2. 【出自(zì)】：《论语·子(zi)张》：“小人之过(guò)也必文。

　　”（意思：一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式(shì)；作谓语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)、定语；含贬义.

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