在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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