登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高(gāo铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认为(wèi)：人(rén)力能(néng)征服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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