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恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说的内(nèi杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)容，孟子认为(wèi)人性(xìng)本(běn)善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个(gè)方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治(zhì)国(guó)思(sī)想、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒家(jiā)经典著(zhù)作(zuò)。