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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝马云移民到哪国籍学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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