登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能(néng)水选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎ选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好o)人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好