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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年(nián黄鳝多了怎么保鲜存放黄鳝冰箱半年可以吃吗)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君上书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。