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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔kind用法固定搭配，kind用法总结恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自(zkind用法固定搭配，kind用法总结ì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前(qián)提(tí)，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。kind用法固定搭配，kind用法总结>

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