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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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