四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(l民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的iú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(p民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的iān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的>

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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