善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是(shì)什(shén)么意思是善哉善哉的意(yì)思是“好啊(a)”，是一个(gè)赞美之词，有夸奖的(de)意思，古(gǔ)人经常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的(de)句(jù)子时说这个词(cí)，来表示他的赞同，后来(lái)在佛经翻(fān)译中借用此词的。

　　关(guān)于善哉善哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思以及善哉(zāi)善(shàn)哉是(shì)什么意思啊，善哉是什(shén)么意思，阿(ā)弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么(me)意思(sī)，南(nán)无阿(ā)弥陀佛善哉善哉是什么意思，阿弥陀善哉善(shàn)哉是(shì)什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么(me)意(yì)思

　　善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之(zhī)词，有夸奖的意思，古人经常(cháng)在他(tā)人说了某句有道理的(de)句(jù)子(zi)时说这(zhè)个词，来表(biǎo)示他(tā)的赞(zàn)同，后来在佛经(jīng)翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表(biǎo)示惊(jīng)叹(tàn)的口头语，既可以(yǐ)表示(shì)赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中(zhōng)国古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词(cí)，表示(shì)认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉是什么意(yì)思(sī)

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以表示(shì)不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即(jí)“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本(běn)是中(zhōng)国古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作(zuò)当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)

　　扩埋(mái)族(zú)展资料

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话(huà)：太好了，太好了！

　　由(yóu)于念佛(fú)法门自古以(yǐ)来深东隅已逝桑榆非晚是什么意思入人心，绝大多数学佛(fú)四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方(fāng)等(děng)场合，都称念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对(duì)方闻佛号种善(shàn)根(gēn)，二回向西方(fāng)极乐世漏液慎(shèn)界，三使善者(zhě)增善、福者增福；四使痛苦疾(jí)病、业障减轻(qīng)消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无(wú)量寿(shòu)经粗(cū)列12个含(hán)义，实际含义无量。

　　这尊佛(fú)有大(dà)神(shén)力、大(dà)愿力(lì)，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引(yǐn)学人往生西方极乐世界。

　　善哉善哉是什么(me)意思啊，阿弥(mí)陀佛善(shàn)哉善哉善哉是(shì)什么意思是善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经(jīng)常在他人说了某句有(yǒu)道(dào)理的句子(zi)时(shí)说这个(gè)词，来表示他(tā)的(de)赞同(tóng)，后来在佛经翻译中借用此词(cí)的。

　　关(guān)于善哉善哉是什么(me)意(yì)思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思以及善哉善哉是什么意思啊(a)，善哉是什么(me)意思，阿弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善哉是什么(me)意思，南无(wú)阿(ā)弥陀佛(fú)善哉善哉(zāi)是什么意思，阿(ā)弥陀善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意思啊，阿(ā)弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)的意思是(shì)“好啊”，是一个赞(zàn)美之词(cí)，有夸奖的(de)意(yì)思，古(gǔ)人经常(cháng)在他人说了某句有道理的句子(zi)时说这个词，来表示(shì)他的赞同(tóng)，后(hòu)来在佛经(jīng)翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既(jì)可(kě)以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本(běn)是中(zhōng)国古代(dài)文言中(zhōng)的赞叹词，表(biǎo)示(shì)东隅已逝桑榆非晚是什么意思认同，后佛(fú)经翻译借(jiè)用(yòng)词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思(sī)

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了(le)某句有道理的(de)句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词(cí)，表示认同。

　　后佛(fú)经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

　　东隅已逝桑榆非晚是什么意思变(biàn)为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪

　　扩埋(mái)族展资料

　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉(zāi)善(shàn)哉”是一(yī)返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由(yóu)于念佛(fú)法门自古(gǔ)以来(lái)深(shēn)入人(rén)心，绝大多数(shù)学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜(xǐ)、祝福(fú)或(huò)怜悯(mǐn)对方(fāng)等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善(shàn)根，二回向西方极(jí)乐世(shì)漏液慎界，三使善者增善(shàn)、福者(zhě)增福；四(sì)使(shǐ)痛(tòng)苦疾病、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量光、无边(biān)光(guāng)、无(wú)碍光、无等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际含(hán)义(yì)无量。

　　这(zhè)尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称(chēng)念(niàn)十(shí)声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引(yǐn)学(xué)人往生西方(fāng)极乐世界。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东隅已逝桑榆非晚是什么意思