社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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