仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，德国对中国友好吗，德国对中国怎么样见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就(ji德国对中国友好吗，德国对中国怎么样ù)一(yī)定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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