远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(ché德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷n)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊以(yǐ)及远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思呢(ne)，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远(yuǎn)则不逊近则怨,前(qián)一句(jù)是什么？，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不恭(gōng)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷>

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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