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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。
通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。太空浮尸三个人是谁,人死在太空中会腐烂吗p>
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思(s太空浮尸三个人是谁,人死在太空中会腐烂吗ī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。
之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà),而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之(zhī)则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi),也有人认为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。
其实(shí),即(jí)便本章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了