历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么-橘子百科-橘子都知道

历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元(yuán)1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大(dà)臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自(zì)己封邑(yì)里历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么收(shōu)来(lái)的钱(qián)和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝(dì)，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太(tài)后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版(bǎn)本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么(yì)同，这(zhè)就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。