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为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹

为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒(nù)心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵(nì)称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷;

  对某些(xiē)事物难(nán)以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也(yě)。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路做(zuò)事(shì)费得时间长;

  慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑(yí)问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝(níng)聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后(hòu)汉书(shū)·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信(xìn),以示反(fǎn)本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是(shì)什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作(zuò)恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工(gōng)作,若(ruò)五毒心不(bù)除(chú)而(ér)修(xiū)禅定(dìng),则终究是邪定;修大神(shén)通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人使他(tā)快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人(rén)的理(lǐ)解:

  其(qí)实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可而止,并非别(bié)人让我们饮多少我们就饮多(duō)少,都会担(dān)心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻(shǎ)事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约束的(为什么不宣传李兰娟了,李兰娟为何销声匿迹de)竖或(huò)行为(wèi),遵纪(jì)守法等(děng)等(děng)就(jiù)是一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是(shì)我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目的是什(shén)么,戒律绝不(bù)是(shì)修行的目的,只(zhǐ)是一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻(zhù)世的话(huà),订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会(huì)根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整。

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