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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(s16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长hén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出(chū)它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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