抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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