初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法-橘子百科-橘子都知道

初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。