割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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