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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(相遇时间的公式 相遇时间怎么求biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(相遇时间的公式 相遇时间怎么求rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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