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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社(shè)会环境下，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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