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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。<悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词/p>

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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