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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么(me)意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(sh朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁ì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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