社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(x翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光iáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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