念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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