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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的师(shī)父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境界(jiè)上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜，要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事(shì)物的本(běn)质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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