提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(g虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌ǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小(x虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌iǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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