四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校