三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读路由器有使用年限吗物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特(tè)的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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