四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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