抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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