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两斤大概有多重参照物,2斤有多重?

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  “恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的(de两斤大概有多重参照物,2斤有多重?)开(kāi)端(duān),羞耻心是义的开端(duān)。

  出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第六章。

  “恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容,孟子认为人性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四(sì)个方面(miàn),包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  原文:恻(cè)隐之心,仁之端也;

  羞(xiū)恶之心,义之端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是(shì)非(fēi)之心(xīn),智之端也。

  人之有是四端也,犹其有(yǒu)四体也。

  有是四(sì)端而自谓不能者,自贼(zéi)者(zhě)也(yě);

  谓(wèi)其(qí)君不能者(zhě),贼其君者也(yě)。

  凡有四端于(yú)我(wǒ)者(zhě),知皆扩(kuò)而(ér)充之矣(yǐ)。

  若火(huǒ)之始(shǐ)然,泉之始(shǐ)达。

  苟能充 之,足以保四(sì)海;

  苟不(bù)充之,不足(zú)以事父母(mǔ)。

  《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略(仁政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之非,民(mín)为贵社稷次之君为轻)和政治(zhì)行(xíng)动,成书(shū)大(dà)约在(zài)战国中期(qī),属儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作。

  其学(xué)说出发点为性(xìng)善论,主张德治。

  南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也这句(jù)的意思(sī)

     “恻(cè)隐之心,仁之端也(yě)”的意思是:同情(qíng)心(xīn)就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)”出(chū)自《孟子》,在孟子的哲学里(lǐ),人性本善且拥有四种(zhǒng)天(tiān)生就有的(de)本心(xīn),即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之心。

  这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

  

     人皆有不忍人之(zhī)心

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟子(zi)曰:“人皆有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心。

  先(xiān)王有(yǒu)不忍人之心,斯(sī)有不(bù)忍(rěn)人(rén)之政矣。

  以不(bù)忍(rěn)人之心(xīn),行(xíng)不忍人之政,治天下可运之掌上(shàng)。

  所(suǒ)以谓(wèi)人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心(xīn)者(zhě),今人(rén)乍见孺子(zi)将入于井,皆有怵惕恻(cè)隐(yǐn)之心;非所以内交(jiāo)于孺子之父母也,非所以要誉(yù)于乡 党朋友也,非恶其(qí)声而(ér)然也。

  

   由是观之,无(wú)恻隐之(zhī)心,非人(rén)也;无羞恶之心,非人也;无(wú)辞让之心(xīn),非(fēi)人也;无是非(fēi)之心,非人也。

  恻隐之(zhī)心,仁(rén)之(zhī)端也;羞恶(è)之心,义之(zhī)端也(yě);辞(cí)让之心,礼之端也(yě);是非之心,智陵旁并之端也。

  人之有是四端也,犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。

  

   有是(shì)四(sì)端而自(zì)谓不能者,自贼(zéi)者也;谓其君(jūn)不能(néng)者(zhě),贼其君者(zhě)也(yě)。

  凡有四端于(yú)我(wǒ)者,知(zhī)皆(jiē)扩而充(chōng)之矣,若火之始(shǐ)然,泉之(zhī)始达。

  苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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