其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义(yì)是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

　　快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zn是什么化学元素，n是什么化学元素符号hī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤(chè)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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